【日韓歴史】 古代国家「出雲」は新羅一族が開いた土地〜海を渡って日本に初めて文明を作った韓半島人の話[12/28](1001)
- 1 蚯蚓φ ★ sage 2009/12/29(火) 01:13:43 ID:???
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前回、イ・ヨンヒ教授(人材開発院)は「日本書紀」に登場する神工皇后が卑弥呼であり、その卑弥
呼がすなわち「三国遺事」に出てくる細烏女(セオニョ）だと分析した。
その主張を要約すれば「延烏郎（ヨノラン）と細烏女」は浦項（ポハン）の人で当時の製鉄技術など
先端技術を日本に伝えた人物だけでなく、日本古代王国を建設した主人公である。イ教授はまた
「細烏女」の「セ」とは「鉄」の古代表記と見られるとしながら、細烏女夫婦が日本に渡ることによっ
て新羅の太陽と月が光彩を失ったのは製鉄技術者集団が日本に発ってしまったので高炉から火
が消えたため、と解釈する。イ教授はこのような優れた想像力と韓日古代史の博学な知識を土台
に「延烏郎・細烏女」説話に含まれる意味を引き出している。（中略）
現在、彼らが神としてあがめられている事実について日本松江市教育委員会の地図講師シニ
コリ・アキラ（錦織明？）氏は「自らを延烏郎と細烏女の子孫」と語る。そして「延烏郎・細烏女研究
所」を組織、50人余りが志を一つにしているという。だから慶北日報出雲歴史踏査・取材チームが
出雲に到着した時、彼らは延烏郎・細烏女動画CDを見せ大歓迎だった。
それでは日本人たちがそれほど畏敬する韓国神は日本とどのような関係があるのだろうか。日本
には10万の韓国神社があるという。このように日本に神社が、それも同じ神をまつる神社が多い
のは神霊の分割が可能なためだという。「火種から火種をまた得る」ように本来の神霊を受けてま
た他の場所にその神を祭れば全く一緒の効力を持った神を祭った場所になるということだ。
だから延烏郎を祭る神社、細烏女を祭る神社が他の場所にもあって新羅国神社という名前があち
こちにある。韓国と関連した神社は八幡神社、稲荷神社など10ヶ所余りを越えるが、新羅神社、
百済神社、高句麗神社が代表的だ。だから延烏郎と細烏女が文物を伝播した出雲市に位置する
韓国神社、2000年前に作られた細烏女(ヒメゴソ)神社には鳥が道を案内してくれるというソッテ
（鳥竿）が建っている。
韓国のしめ縄とよく似たしめ縄が張られていた。誰かが回復を祈って折り鶴やわらじなどが韓国
の城隍堂を見るようだった。神と人間の世界を連結するというしめ縄、韓国の神木、紙を切って貼
りつけるところまで韓国の巫俗信仰とあまりに同じなのが不思議なほどだった。
「日本書紀」によれば垂仁天皇3年、新羅王子アメノヒボコ、応神天皇20年東漢直と彼の息子が
到来したと出てくる。これらの話は結局、神々が韓半島から渡ってきたということだ。とにかく、彼ら
が分類する「ウサハチマン」の神が新羅人らのシシン（？）という点が注目される場面だ。このよう
に日本の神社は結局、私たちとつながり、私たちには特別な関心の対象になる。
（中略）
古代の出雲は海洋国家だ。私たちの古語では親戚を「アザム」といったとイ・ヨンヒ教授は話す。
出雲はこの「アザム」が変わってなった言葉という。これを総合してみれば出雲は新羅人と彼の一
族が切り開いた土地で、新羅と関係が非常に深いということだ。
日本には消えた世界の文化の中でも韓国の文化がそのまま伝えられている国だ。新羅国神社に
は陽暦で毎年1月11日「タルチプテウギ」が行われている。また日本は土地が狭くて新羅から多く
の人が土地を引いてきたし、土地を縛って引いてきた綱が海を渡ってくる高い橋として切れたまま
縛られているのを見た。これは伝説を形象化するために作ったものではないかというのがニシコ
リ・アキラ氏の話だ。
日本で青銅器と鉄器文明時代を開いた人々は韓半島人であり、韓半島を離れて日本の王と王妃
になったという延烏郎と細烏女の神話は海を渡って日本に初めて文明を作った韓半島人の話が
事実であることを示す話であることは明らかではないだろうか。それが延烏郎と細烏女の歴史的
意味とその中に含まれた韓日古代史の真実ではないだろうか。
チン・ヨンスク記者
ソース：慶北日報(韓国語) 日古代国家'出雲'新羅一族が開いた土地（部分訳）
http://www.kyongbuk.co.kr/main/news/news_content.php?id=467109&news_area=120&news_divid
e=&news_local=&effect=4
関連スレ：【韓国】 「三国遺事」の「延烏郎と細烏女」は日本の古代王国建設説話〜細烏女は卑弥呼だった[12/15]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1260977413/
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